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27. Juli 2012

Israel

Beschneidung: Willkommensgruß oder Körperverletzung?

Israel ist das Land der Beschneidung. 98 Prozent der Juden – auch die meisten säkularen – und fast alle Muslime werden beschnitten. Ist auch dort das Familienfest mit Blutstropfen umstritten?

„Das ist unsere Tradition“: Ein Säugling wird von einem Rabbiner beschnitten. Foto: dapd

Eine gelöste Stimmung herrscht im Festsaal der Stadt Rishon Letzion südöstlich von Tel Aviv. Ballons in Form von Schnullern hängen von der Decke, Anspielung auf die bevorstehende Zeremonie: eine Beschneidung. Gastgeber Eli Kalderon hat auf Geheiß des Rabbi Menachem Fleischman alles vorbereitet: zwei Gebetsschals, zwei Babyunterhosen, ein Kopfkissen, eine antiseptische Salbe zur Wundheilung. Kalderon ist aufgeregt, denkt aber, dass sein Neugeborener in guten Händen ist, denn Fleischman hat schon Kalderons ersten Sohn beschnitten.

Pünktlich erscheint der 61-jährige Rabbi zusammen mit dem Beschneidungsanwärter Moshe Stern. Denn Fleischman ist auch Regionalkontrolleur der Beschneider im Auftrag des Oberrabbinats. Seinen Beruf hat er, seit der legendäre Mentor der Chabad-Dynastie, Menachem Mendel Schneerson, ihn dazu gesegnet hatte. Dessen Bild und Unterschrift zieren seine Visitenkarte.

Israel ist das Land der Beschneidung. 98 Prozent der Juden – auch die meisten säkularen – und fast alle Muslime werden beschnitten, die jüdischen Kinder fast immer am achten Tag, die meisten muslimischen am siebten. Dafür sind 400 vom Oberrabbinat autorisierte Beschneider zuständig; alle sind religiöse Juden, 20 von ihnen Ärzte.

Der Verein "Eltern vollständiger

Kinder" bekämpft den Brauch

Das Gesundheitsministerium ist für weitere 40 "unkoschere" Ärzte zuständig, die ebenfalls Beschneidungen machen. Seit der Einwanderungswelle aus den GUS-Staaten 1990 nehmen immer mehr Ärzte Beschneidungen bei Erwachsenen – unter Vollnarkose – vor, inzwischen auch bei Neugeborenen säkularer Juden. Ärzte dürfen eine lokale Betäubung spritzen, Beschneider nicht. Auch deswegen bevorzugt jeder sechste Israeli inzwischen eine ärztliche Beschneidung.

Nur eine kleine, allerdings wachsende Gruppe überzeugter Atheisten lehnt die Beschneidung ganz ab. Einige von ihnen lassen sich vom Passauer Juristen Holm Putzke mit Argumenten versorgen, der sich seit Jahren dafür einsetzt, religiöse Beschneidungen strafbar zu machen.

Im Festsaal dröhnt orientalische Musik, manche Gäste klatschen, während Fleischman auf einem Tisch seine rituellen Werkzeuge vorbereitet: das Schild ("Magen"), mit dem er die Vorhaut zieht und zugleich das Glied während der Beschneidung schützt; das zweischneidige Messer, mit dem er die Vorhaut abtrennt; das Metallskalpell ("Mafrid"), mit dem er die Vorhaut entfernt; und das sterile Glasröhrchen, mit dem er Blutstropfen absaugt. Die Flasche koscheren, süßen Rotweins dient zum Segnen des Babys.

Jetzt hat der Rabbi das Kind auf ein weißes Kissen gelegt und seinem Vater überreicht. Dieser liest das traditionelle Gebet vor, in dem er Gott für seinen Sohn dankt. Dann setzt sich der Pate, Onkel Nissim, mit dem Baby auf dem Schoß auf den großen Lehnstuhl. Die Beschneidung – auf Hebräisch heißt sie Brit Mila, Bund des Wortes – kann beginnen.

Bis vor wenigen Jahren war die Brit, die Juden seit Jahrtausenden praktizieren, Konsens – gemeinsamer Nenner aller jüdischen Israelis. Als 1997 der "Verein gegen die Beschneidung" gegründet wurde, war der Genetiker Avshalom Zoosmann-Diskin einer der wenigen Dissidenten. Sie klagten gleich in 20 Fällen gegen Beschneidungen, sahen darin einen Verstoß gegen die Menschenrechte. Eine Klage richtete sich gegen den Gesundheitsminister. Er solle, verlangten die Kläger, medizinische Behandlungen durch Unbefugte unterbinden. Das Gericht lehnte ab. Die Beschneidung, so die Richter, sei ein religiöser und kein medizinischer Akt und müsse daher nicht nur von Ärzten durchgeführt werden. Und: Die Beschneidung schade dem Baby nicht, sondern helfe ihm, weil sie die Norm sei. Auch die anderen Klagen wurden abgeschmettert.

So groß war der Konsens in Israel damals noch, dass der Philosoph Hanoch Ben-Yami, der 1999 in einem Aufsatz zum Ende der "gefährlichen" Beschneidungen aufrief, nach wenigen Monaten seinen Sohn beschneiden ließ – aus Angst vor Ablehnung in einem Land, in dem damals nur ein Dutzend Israelis gegen die Brit waren. Heute sind es Tausende, auch dank der kritischen TV-Dokumentation von Ari Libsker, "Brit Mila", die zur Ausstrahlung für einen frühen Abend geplant war, aber erst weit nach Mitternacht gesendet wurde. Seit das Video im Netz steht, beeinflusst es vor allem gebildete, säkulare Israelis.

Libsker behauptet, die Beschneidung beeinträchtige die Sexualität des Mannes. "Das Recht der Kinder ist wichtiger als das Recht auf Religionsfreiheit." Mehrere Ärzte teilten seine Ansicht, aber keiner von ihnen wagte es, das vor der Kamera zu sagen – aus Angst vor ihren Krankenhausdirektoren. "Die Religiösen", so Libsker, "haben bis heute sehr viel Einfluss dort, denn ein Ultraorthodoxer leitet das Gesundheitsministerium, und die Ärztevereinigung befürwortet die Beschneidung."

Nicht jedoch Ronit Tamir. Die Computeringenieurin gründete im Jahr 2000 mit vier Familien die Organisation Kahal ("Eltern vollständiger Kinder") als Beratungsstelle für Unbeschnittene. Ihren Sohn ließ sie nicht beschneiden, weil sie dies für zu gefährlich hält. Sie wolle, sagt sie, seiner Sexualität nicht schaden und ihm das Recht auf seinen Körper überlassen. Tamir stellte dann aber bald fest, dass Unbeschnittene akzeptiert werden und kaum Beratung suchen. Seitdem berät Kahal Eltern, die unsicher über die bevorstehende Beschneidung ihres Sohnes sind. "Am meisten befürchten sie die Ablehnung durch ihre Eltern." Seit vier Jahren aktualisiert sie die Liste der Unbeschnittenen nicht mehr, denn, sagt sie, "ein Damm ist gebrochen".

Auf die wachsende Kritik hin präsentierte das Oberrabbinat beeindruckende Zahlen. "Bei nur 54 von 50 000 Beschneidungen im Jahr 2011 tauchten Probleme auf", sagt Eli Schussheim, Vorsitzender des Kontrollausschusses, selbst Chirurg und Beschneider. "Bei nur einem Fall musste man nachoperieren. Bei Ärzten – sie führen nur jede sechste Beschneidung durch – zählte man 19 Komplikationen." In vier Krankenhäusern werden zudem jährlich Hunderte von Erwachsenen durch Ärzte beschnitten – unter Vollnarkose, meist Konvertiten und ältere Einwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion, wo Beschneidung verpönt war. Agnostiker Libsker erfuhr in seinen Recherchen, dass die Kinder bei der Beschneidung durch einen Arzt viel mehr schrien als bei traditionellen Beschneidern. Der Grund: Die Betäubungsspritze sei schmerzhaft – auch seien die Beschneider viel erfahrener als die Ärzte.

Der orthodoxe Chirurg Ran Avidan zum Beispiel: Gegen Ende seines Medizinstudiums war er zu Gast bei einem Beschneidungsfest von Freunden und bat den Beschneider, ihm den Eingriff beizubringen. "Meine Frau wurde gerade schwanger und ich wollte meinen Sohn selbst beschneiden", schmunzelt er. "Nur sie wusste von meiner Ausbildung und unterstützte mich. Es ist ein wichtiges biblisches Gebot. Als wir das nach der Geburt ihren Eltern erzählten, gerieten sie in Panik: Ich solle, sagten sie, praktische Erfahrung bei anderen Kindern sammeln."

Zitterten seine Hände bei der allerersten Brit? "Überhaupt nicht. Ich schaltete mein Gefühl aus und konzentrierte mich auf meine Aufgabe, meine Frau stand neben mir. Das Blut saugte ich direkt, obwohl es mein Gesicht befleckte, wie auch bei meinen anderen Söhnen. Bei anderen Kindern nehme ich das Röhrchen, das ist sicherer."

Beim Beschneidungsfest im vollbesetzten Festsaal von Rishon Letzion ist inzwischen alles vorbereitet. Der Pate hält das Baby auf dem Schoß und spreizt dessen Beinchen. Mit einer Flüssigkeit betäubt Fleischman die Vorhaut und vollzieht dann die Beschneidung. Sie dauert kaum eine Minute, das Baby weint, sein Vater spricht den Segen – er handelt vom Eintritt des Kindes in den Bund Abrahams. Nach einer weiteren Minute wird das Baby still, "und das ohne Spritze", wie Fleischman stolz verkündet. In 35 Jahren hat er tausende Kleinkinder beschnitten, fast immer am achten Lebenstag – nur bei Krankheit wird das Ritual verschoben. Jetzt gießt er Rotwein in ein Glas, segnet das Baby und verkündet erstmals dessen Namen: Itamar. Dann singt er den Segen "Mazel Tov" – das bedeutet viel Glück – und alle klatschen.

Acht Tage darauf: Itamar gehe es sehr gut, berichtet seine Mutter Rinat. "Es fiel mir etwas schwer, den Eingriff zu sehen", bekennt sie, "daher stand ich nicht daneben." Aber dann setzt sie mit fester Stimme hinzu: "An der Brit habe ich niemals gezweifelt, denn das ist unsere Tradition."

Autor: Igal Avidan

76 Kommentare

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Detlev Beutner Registriert seit: 17.07.2012 Kommentare: 16

27. Juli 2012 - 00:36 Uhr

"Nur eine kleine, allerdings wachsende Gruppe überzeugter Atheisten lehnt die Beschneidung ganz ab."

Es ist vermutlich nicht bös gemeint, aber schon ein ziemliches Ding, wenn dieser Artikel diejenigen, die die Beschneidung ablehnen, zu Atheisten erklärt. "Atheisten" stellt sich gar nicht die Frage der Beschneidung. Die jüdischen Beschneidungsgegner sind sehr wohl religiöse Juden.

http://www.jewsagainstcircumcision.org: "We are a group of educated and enlightened Jews who realize that the barbaric, primitive, torturous, and mutilating practice of circumcision has no place in modern Judaism. "

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